The Quran

الزّانِيَةُ وَالزّاني فَاجلِدوا كُلَّ واحِدٍ مِنهُما مِائَةَ جَلدَةٍ ۖ وَلا تَأخُذكُم بِهِما رَأفَةٌ في دينِ اللَّهِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ۖ وَليَشهَد عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ المُؤمِنينَ

Tú (ženu) , ktorá sa dopustí mimomanželského pohlavného styku a toho (muža) , kto sa dopustí mimomanželského pohlavného styku, zbičujte, každého z nich sto údermi a nech sa vás nezmocní voči nim žiaden súcit, ktorý by vás viedol k poľaveniu v dodržiavaní náboženstva Bohom určeného (ktoré je Bohom zoslané a ktoré určuje tento trest) , ak veríte v Boha a v Deň posledný (deň zmŕtvychvstania alebo súdny deň) . A nech dosvedčí uplatnenie (určeného) trápenia voči nim skupina veriacich.¹

Verš určuje odstrašujúci trest tomu, kto by sa dopustil mimomanželského pohlavného styku v podobe určitého počtu bičov. Treba tu ale zdôrazniť skutočnosť, ktorú sme uviedli vo výklade k veršu 11:114 a teda, že tento trest sa má uplatniť pri mimomanželskom pohlavnom styku a netýka sa intímneho styku, pri ktorom sa môžu uplatniť iné tresty. Vo svojej podstate má tento trest predstavovať skôr odstrašujúci prostriedok než skutočný trest, pretože ide v prvom rade skôr o verejnú potupu toho, kto by sa takéhoto styku dopustil než o jeho potrestanie. V odbornej literatúre islamského práva sa píše, že trest zbičovania sa týka len takých osôb, ktoré ešte predtým nevstúpili do manželského zväzku. Osoby, ktoré sú v manželstve alebo ktoré boli predtým v manželstve a dopustili sa mimomanželského pohlavného styku, sa potrescú ukameňovaním. Učenci sa vo svojich stanoviskách opierajú o jeden z výrokov proroka Muhammada. Požiadavka, aby skupina veriacich bola svedkom uplatnenia tohto trestu, predstavuje jednak kontrolu verejnosti pri uplatňovaní určených trestov a jednak psychický efekt spočívajúci v tom, aby takýto odsúdený pocítil určitý ostych za to, čo vykonal. Dôvodom zavedenia trestu je v prvom rade ochrana spoločnosti. Treba pritom podotknúť, že usvedčenie niekoho z mimomanželského pohlavného styku má veľmi prísne pravidlá, pri ktorých ho možno dokázať len v prípade existencie štyroch spravodlivých svedkov. Takíto štyria svedkovia by sa však našli pravdepodobne len vtedy, keď by sa páchatelia dopustili verejného, dobrovoľného a ničím neobmedzeného sexuálneho styku na verejnom priestranstve.