The Quran

184

أَيّامًا مَعدوداتٍ ۚ فَمَن كانَ مِنكُم مَريضًا أَو عَلىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن أَيّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذينَ يُطيقونَهُ فِديَةٌ طَعامُ مِسكينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيرًا فَهُوَ خَيرٌ لَهُ ۚ وَأَن تَصوموا خَيرٌ لَكُم ۖ إِن كُنتُم تَعلَمونَ

Určitý (a stanovený) počet dní je to (tento pôst trvá) . Kto by z vás bol chorý alebo na cestách (nemusí sa postiť) , (ale) ten to (čo premeškal z pôstu) nahradí niekoľkými dňami (v tom istom počte dní, aký premeškal) z dní iných (mimo dní určených na pôst v mesiaci ramadan) . A pre tých, ktorí ho (pôst) ťažko znášajú, je vykúpením (z tohto pôstu poskytnúť) jedlo pre biedneho (nakŕmenie biedneho človeka) . A kto by dobrovoľne dobro vykonal (dobrovoľne by pomáhal biednym a chudobným) , koná dobro pre seba (samého, pretože mu Boh takéto dobro vráti) . A postiť sa je lepšie pre vás, keby ste to len vedeli (keby ste vedeli, že takéto postenie, pokiaľ ho vládzete dodržať, je pre vás lepšie než ho vynechať) .¹

Pôst predstavuje jeden mesiac v roku – mesiac ramadan, počas ktorého sa muslim musí postiť. Kto by bol ale počas tohto mesiaca chorý alebo by cestoval, ten sa postiť nemusí. Po vyzdravení alebo po návrate z cesty sa takýto muslim musí postiť taký istý počet dní, aký počas mesiaca ramadan premeškal. Tí muslimovia, ktorí len s veľkou ťažkosťou znášajú pôst, napríklad pre slabosť alebo starobu, sa nemusia postiť, ale za každý deň, počas ktorého sa nepostili, musia nakŕmiť biedneho človeka (v rámci svojich možností). Ktokoľvek, kto by ľuďom pomáhal nad rámec uloženej povinnosti, koná dobro iným, ale aj sebe. Pokiaľ je jeho úmysel úprimný, Boh mu požehná v živote pozemskom a v súdny deň mu takúto pomoc niekoľkokrát znásobí a pripíše k dobrým skutkom. I napriek tomu, že sú tí, ktorí sú chorí alebo sú na cestách a tí, ktorí pôst ťažko znášajú, z povinnosti postiť sa dočasne alebo úplne oslobodení, je pre nich omnoho lepšie, ak sa i napriek svojmu stavu postia, pretože Boh za takýto pôst ľuďom sľúbil veľkú odmenu. Ako sa však na konci verša konštatuje, veľa ľudí si cenu tohto pôstu nedokáže uvedomiť. Otázka pôstu je do veľkej miery podrobne upravená v knihách islamských autorov. V týchto knihách sú uvedené aj situácie, počas ktorých sa muslim nesmie postiť, i keď by takýto pôst dokázal zniesť. Ide napríklad o prípady, kedy odborný lekár odporučí pacientovi nepostiť sa, pretože by sa jeho zdravotný stav mohol zhoršiť, ďalej sú to tehotné ženy, ktoré by pôstom mohli ohroziť samy seba alebo dieťa, ktoré v sebe nosia atď.