The Quran

اللَّهُ نَزَّلَ أَحسَنَ الحَديثِ كِتابًا مُتَشابِهًا مَثانِيَ تَقشَعِرُّ مِنهُ جُلودُ الَّذينَ يَخشَونَ رَبَّهُم ثُمَّ تَلينُ جُلودُهُم وَقُلوبُهُم إِلىٰ ذِكرِ اللَّهِ ۚ ذٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهدي بِهِ مَن يَشاءُ ۚ وَمَن يُضلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن هادٍ

Jean-Louis Michon

Dieu a fait descendre la plus belle des paroles : un Livre riche en analogies et en antinomies. La peau de ceux qui redoutent leur Seigneur en frissonne, puis leur peau et leur cœur s'adoucissent au souvenir de Dieu. Telle est la Guidance de Dieu, par laquelle Il guide qui Il veut. Mais celui que Dieu égare n'a personne pour le guider.¹

mutashâbihan mathâniya. Ces deux termes ont donné lieu à diverses interprétations. Dans un sens général, ils attirent l’attention sur deux traits caractéristiques du Livre divin : le fait qu’il présente plusieurs niveaux de lecture qui ne sont nullement contradictoires et l’insistance avec laquelle y sont rappelées des notions antinomiques : ce bas-monde et l’Au-delà, le châtiment et la récompense, les croyants et les mécréants, etc. Le premier de ces termes, qui est en rapport avec la polysémie du vocabulaire arabe, est déjà apparu dans un autre contexte (cf. s.3, v.7 et note).